Cuando el papa Francisco dijo ayer que él no es quién para criticar a los homosexuales y que éstos no deben ser discriminados, hubo sorpresa. Una grata sorpresa entre los periodistas que lo escuchaban durante la extensa conferencia de prensa que ofreció en el avión que lo traía de regreso a Roma, tras su exitosa visita a Brasil. La sorpresa no radica en el hecho de que Jorge Bergoglio haya cambiado -al menos sustancialmente- la doctrina católica en la materia.

Como él mismo lo dijo, su posición se asienta en “las bellas palabras” sobre las personas homosexuales que contiene el Catecismo de la Iglesia Católica en la última versión de comienzos de los ‘90.

Pero lo que llamó la atención es que lo haya dicho un Papa y cómo lo dijo. Por primera vez, un pontífice no se despachó con la concebida concepción católica de que la homosexualidad es “un desvío de la naturaleza” y con otras consideraciones peyorativas que salieron de boca de muchos altos prelados de la Iglesia Católica, que provocaron escozor en la comunidad homosexual y en amplios sectores de la sociedad, incluso en muchos fieles, que vieron en ello una falta de caridad, el mandamiento evangélico -vale recordar- por antonomasia.

Francisco fue elocuente: el problema no es ser gay –“¿quién soy yo para criticarlos”–, sino el lobby. “No me gusta ningún lobby”, dijo ante una consulta sobre la presunta existencia de un “lobby gay” en la curia romana, que él mismo habría denunciado durante una reunión con religiosos de América Latina hace dos meses. Y el Papa pareció sentir la necesidad de hacer la aclaración. Porque ante la pregunta de un periodista sobre el tema, Francisco le señaló: “Le agradezco tanto que me la haya hecho”.

Hay que ser claros: La posición de Francisco no implica que apruebe el matrimonio gay. Para la Iglesia, la institución matrimonial es la unión entre hombre y mujer abierta a la trascendencia (tener hijos). Pero es oportuno recordar que cuando se debatió en la Argentina la ley de matrimonio gay, el entonces cardenal Bergoglio se oponía a salir con un discurso duro. Y hasta seguramente habría aceptado puertas para adentro la unión civil para que se reconozca a los gay una serie de prerrogativas, como la obra social o la herencia. Es cierto que trascendió una carta muy dura de él sobre el tema, que le envió a unas monjas de clausura, pero eso parece haber sido más un gesto para la interna conservadora, que lo presionaba.

De las palabras del Papa parecería desprenderse que él acepta el ingreso a los seminarios de personas de condición homosexual, siempre que no tengan una vida sexual activa ya que, como a los heterosexuales, los alcanza el celibato. En esto hay criterios diversos en la Iglesia.

Pero lo que está claro es que Francisco no quiere una Iglesia homofóbica. Es parte del cambio que Bergoglio ya inició en la Iglesia.