Hace veinte años atrás, el 7 de agosto de 1992, fundábamos junto a Raúl Alfonsín, en un acto multitudinario que tuvo por escenario Autopista Center, el MO.DE.SO. (Movimiento para la Democracia Social).

Era un momento difícil para la política y para la vida nacional. Estábamos en plena euforia triunfalista del modelo neoliberal y de los que proclamaban a los cuatro vientos el “fin de la historia” y “la muerte de las ideologías”. Las consignas del consenso de Washington arrasaban con las empresas nacionales y con las conquistas sociales, abriendo las puertas a lo que fue el fenómeno de exclusión y de enajenamiento del patrimonio nacional más grande de nuestra historia.

La política había sido pulverizada con la denostación y la descalificación de los que necesitaban que desapareciera para que no fuera un obstáculo que impidiera llevar adelante la más fenomenal transferencia de ingresos a favor de los más ricos y los grupos concentrados que se conoció en la Argentina contemporánea.

En ese escenario, Raúl Alfonsín y un grupo de militantes radicales decidimos impulsar la creación del MO.DE.SO., no sólo como una corriente interna de nuestro partido sino como una convocatoria a los sectores más progresistas de la sociedad, para oponernos a las ideas y a las acciones del neoconservadurismo. De allí que ese día nos acompañaran figuras del mundo artístico, de la intelectualidad y algunos provenientes de otras fuerzas políticas.

Fue y es el movimiento más progresista y perdurable del radicalismo de los últimos tiempos. Sus militantes, que nunca decayeron, siguen sosteniendo los mismos valores y principios que dieron origen a esta corriente de pensamiento radical.

Acompañamos el texto de su manifiesto fundacional y recomendamos su atenta y minuciosa lectura porque ella revela, no sólo nuestra forma de mirar el país sino también de interpretar el rol de la Unión Cívica Radical en la historia de nuestra patria.

Junto con la contradicción fundamental y el Documento de Parque Norte, este manifiesto del MO.DE.SO. constituye nuestra línea de pensamiento. De su repaso surge, con contundencia y claridad, el por qué de nuestras definiciones de hoy que, a veces, son confundidas porque pretenden interpretarse a la luz de aspectos coyunturales o interpretaciones voluntaristas.

Nosotros leemos la realidad de la Argentina a partir de las claves contenidas en este documento y no de la lectura que hacen, precisamente, los grupos concentrados a los que, en 1992, decidimos denunciar y enfrentar.

En este aniversario saludamos a todos nuestros militantes, a los que, ayer y hoy, mantuvieron firme su espíritu de lucha y sus convicciones.

Manifiesto Fundacional del MODESO (1992)

Hay tiempos históricos que son determinantes para el desarrollo de la Nación. Este es uno de ellos. La sociedad argentina debe optar entre el orden conservador que se le propone desde el gobierno o la democracia social. Hay millones de argentinos que quieren la estabilidad, el crecimiento económico y la integración al comercio mundial, pero saben que –para alcanzar estos objetivos- es imprescindible tener un Estado fuerte, garantizar la seguridad jurídica de los ciudadanos, integrar el territorio, desarrollar la infraestructura, realizar un formidable esfuerzo educativo, industrializar el país, evitar la formación de monopolios privados, distribuir equitativamente el ingreso y asegurar el bienestar.

En la actualidad estamos transitando una etapa donde el sector dominante ha generado una nueva ideología que se asienta en la afirmación antojadiza de que, precisamente, “las ideologías han muerto”. Consecuentemente en la sociedad que ellos pretenden imponer no tienen cabida la historia, los principios, los valores, las utopías. Emergen entonces excluyentemente el realismo, el pragmatismo, la eficiencia, el mercado, en definitiva el individuo aislado. El pensamiento neoconservador ha ganado terreno también en nuestro medio como lo hizo en otros lugares del mundo. Impulsa que la política esté tan escindida como sea posible de las justificaciones morales, por ello no tiene límites en su insolidaridad, en su cinismo, y en su inmoralidad.

Frente a esta filosofía de la resignación alentada para servir a los poderosos; de la desintegración de la sociedad para servir a las corporaciones; de la apatía para garantizar el gobierno de las elites, nosotros levantamos la opción que representa a millones de argentinos que se niegan a tener que elegir entre la eficiencia y la justicia. Son los que rechazan el dogma que tratan de imponerles, los que no creen que las leyes de la economía exijan abandonar a los ancianos, desatender a los enfermos, olvidarse de los estudiantes, e ignorar a los desocupados.

Son los que saben que los países más prósperos lo son porque han invertido en su gente. Son los que saben que las economías más competitivas, las más productivas, las más innovadoras, las más exportadoras, las más exitosas son aquellas que han invertido en educación, en salud, en vivienda, en infraestructura, en definitiva en cuidad y promocionar a sus recursos humanos.

Son los que tienen en claro que hubo quienes primero desestabilizaron la economía para después asegurarse la estabilidad en su propio beneficio; son los que tienen en claro que hubo quienes antes no dejaron privatizar bien para después convertir a la privatización en el negocio de unos pocos: son los que tienen en claro que hubo quienes buscaron paralizar el país para luego rematarlo.

Para representar a esos millones de argentinos necesitamos un radicalismo con la claridad y la determinación que le permita luchar por un modelo que concilie la eficiencia con la justicia.

Por eso nace el MOVIMIENTO PARA LA DEMOCRACIA SOCIAL.

Sabemos que fortalecido el partido su obligación consiste en encontrarse con otros sectores. A la fuerte alianza del neo conservadorismo hay que oponerle una fuerza capaz de disputarle al gobierno, para ejercer el poder y transformar la realidad.

Toda encrucijada para el país, también ha sido un desafío para el radicalismo. Nosotros queremos recorrer el camino que nos hicieran transitar con su capacidad anticipatoria y con su compromiso con lo nacional y popular Yrigoyen, Lebenshon, Larralde, Illia y Balbín.

Para recorrerlo debemos ser solidarios no solo entre los que pensamos parecido, sino también entre los que estamos dispuestos a actuar parecido. Debemos ser solidarios con nuestro pueblo, que nos dio origen y nos nutre, y al que debemos representar sin especulaciones.

Debemos ser solidarios con su historia de lucha y ejemplos. La tarea es inmensa pero hay que afrontarla. Como tantas veces. Como cuando teníamos la esperanza de alcanzar la libertad y el Estado de Derecho. Ahora detrás de una nueva esperanza: la de una DEMOCRACIA SOCIAL.

Estamos convocados y nos ponemos en marcha.