EL OBISPO QUE SE ANIMO A ENFRENTAR A KIRCHNER

Por Emiliano Martínez

Ya pasaron 750 años, cuando en el Sacro Imperio Romano Germánico, el entonces emperador progresista Federico II Hohenstaufen sufría las embestidas del apocalíptico Papa Gregorio IX. Hoy en 2006, la historia se revierte en Misiones. Desde el gobierno se pretende volver al medioevo con una reelección indefinida que propicia el gobernador Carlos Rovira. Y desde la Iglesia, seguir en el camino de la democracia y la ayuda a las poblaciones más postergadas. La persona que sobresale de este movimiento de liberación es el Obispo Emérito Joaquín Piña Batllevell.

El primer registro eclesial en la política fue el del obispo de Neuquen, monseñor Jaime De Nevares cuando se presentó ante la reforma de la Constitución nacional de 1994. Pero renunció a poco de comenzar la asamblea en Santa Fe, en protesta por el acuerdo entre peronistas y radicales —fruto del Pacto de Olivos— para incorporar una serie de puntos que incluían una cláusula para habilitar la reelección presidencial.

LA LUCHA POLITICA

Piña es el obispo que se animó a enfrentar al presidente Néstor Kirchner, en medio de un clima de concertación, de intento de hegemonía. Pero la incursión en política del obispo, ya viene hace tiempo. Especialmente desde que Rovira intenta reformar la constitución de Misiones. Más precisamente, desde mediados de agosto del corriente año, cuando la trama del conflicto en la provincia salió a la luz en todos los medios. Desde entonces Piña, junto al obispo de Posadas, Juan Rubén Martínez y otros referentes políticos gestaron el Frente Renovador de la Concordia Social en vistas a las elecciones de constituyentes de este 29 de octubre.

Sin embargo, la postura de Piña en sus discursos y su larga historia de defensa de los derecho humanos, ponen de manifiesto su excepcionalidad. Ya en mayo de este año, Piña comenzó a ofuscarse debido al intento del Poder Ejecutivo de Misiones, de colocar gente oficialista en cuatro bancas de la Corte y en el Cargo de Fiscal del Estado. Lo anacrónico es observar, que en los comienzos del siglo 21, ciertas provincias del interior se sigan manejando con un estilo feudal, y que sea justamente la Iglesia, la que luche frente a lo que defendía hace 300 años.

Como un presagio de su postura revolucionaria, nació en la ciudad española de Barcelona un 25 de Mayo de 1930. Fue ordenado sacerdote en la Companía de Jesús el 10 de diciembre de 1961. Durante los sesentas, se dio el fenómeno del Concilio Vaticano II, donde la Iglesia pasó de un modelo estrictamente jerárquico, a uno mas comunional. Ya los laicos no serían meras ovejas, sino que formarían parte de la Iglesia. Y es esta concepción, la que subyace en el pensamiento de Piña. Esto, a pesar de la polémica en torno a los Jesuitas, donde en general se los considera conservadores y elitistas. Piña sorprende por su nivel de apertura mental y deseo de integración, que demuestra en Puerto Iguazú desde que fue ordenado obispo en 1986.

Este obispo catalán de 76 años, revela un pensamiento progresista, en el sentido de luchar frente a viejas estructuras de poder provinciales, y por otro lado, clásico, donde se entreve una concepción de la política de Santo Tomas de Aquino : “Satisfacer el bien privado del gobernante, tal es el régimen del TIRANO”.

PELEA POR LA DEMOCRACIA

Las reflexiones acerca de la situación política nacional son cotidianas en las cartas abiertas al pueblo de Iguazú. Según comentan allegados al obispo, cada día se toma tres horas de reflexión, donde se desconecta del mundo para meditar. Seguramente que durante esos periodos le surgen preguntas que lo dejan impaciente y por las cuales sale a dar pelea: “ ¿Porqué hay tanta pobreza en un país tan rico como es la Argentina? ¿Acaso no es el resultado de una mala política económica?¿Cuándo se terminará de reconocer a nuestros pueblos originarios su derecho de propiedad comunitaria sobre la tierra que fue de sus ancestros?”, son varios de los interrogantes que Piña plantea desde sus mensajes.

En esencia, su cruzada frente al gobierno feudal de Rovira , tiene como fin la profundización de un sistema democrático, que en nuestro país deja mucho que desear. Son vastas las ocasiones en las que se refiere a la intención de la dirigencia provincial, de construir un modelo de sometimiento y exclusión, donde “los bienes naturales y culturales son utilizados en beneficio de unos pocos”.

La queja de muchos sectores de la sociedad, respecto al papel de la Iglesia en la política, es constante. Especialmente en los sectores urbanos. Lo que cuesta entender, es que en el interior del país, la vida es muy distinta. Las estructuras clásicas, como la Iglesia, tienen un lugar central en la vida social. De hecho, la parroquia, tiene casi la misma magnitud que la municipalidad. A esto se le debe agregar, las multitudinarias manifestaciones de fe de los pueblos. Es por eso, que el obispo Piña representa mucho más que una simple figura eclesial.

CONTRA EL MILITARISMO AUTORITARIO

Los continuos enfrentamientos de un presidente, frente a una institución tan importante como la Iglesia nacional, no hicieronn más que acrecentar el rol de estos referentes sociales eclesiásticos. Incluso, sus comentarios respecto a la participación y complicidad de la Iglesia en la última dictadura militar, van dirigidos a personas de bien que hacen mucho más por la gente y por la democracia, que varios de los “montoneros devenidos en funcionarios políticos”. Respecto a aquellos momentos de 1976 , Piña exclama: “¡Tanto luchamos por sacudirnos de encima de aquellos regímenes totalitarios de los militares! Y a costa de mucha sangre, logramos recuperar la democracia, hace poco más de 20 años. Los más jóvenes no han experimentado lo que era aquel vivir siempre bajo amenazas, cuando la libertad era un pecado. Nadie podía chistar...”

Piña, que desarrolla una gran tarea social en la zona norte de Misiones, la más castigada por la pobreza, logró aglutinar en torno a su figura a trece partidos políticos, entre ellos, el PJ y la UCR, la CGT, CTA, incluso a pastores evangélicos que se oponen al intento reeleccionista de Rovira. Más allá del pasado, este obispo tiene un deseo muy importante para el 29 de octubre: “No quiero rezar un responso por la democracia”